”مسجدیں ہماری چھائونیاں ہیں، گنبد ہمارے ڈھال ہیں، مینار ہماری سنگینیں ہیں اور مومن ہمارے سپاہی ہیں۔“
1999ء میں نوجوان سیاستدان رجب طیب اردوان نے یہ نظم پڑھی تو انھیں مذہبی بنیاد پر اشتعال انگیزی کے جرم میں چار ماہ جیل میں گزارنے پڑے۔۔۔ آج ٹھیک سترہ سال بعد اُنہیں اپنے کہے ہوئے الفاظ کی تعبیر مل گئی۔۔۔ فوج کی بغاوت پر ترک صدر طیب اردوان نے جب عوام کو پکارا تو استنبول کی مساجد چھاؤنیاں بن گئیں، گنبد ڈھال،مینار سنگینیں اور مومن عوام طیب اردوان کے سپاہی بن چکے تھے۔۔۔ سترہ سال بیشتر جن مساجد کے مینار طیب اردوان کو جیل سے نہ بچاسکے آج انہیں میناروں نے اردوان سے وفا کا حق ادا کردیا۔ ساری رات ان میناروں سے طیب اردوان کے حق میں صدائیں بلند ہوتی رہیں۔ ۔۔
دیسی لبرلز اور سیکولرز دیکھ لیں کہ ترکی میں جمہوریت کو بچانے اور فوجی آمریت کو کچلنے میں مساجد نے بنیادی کردار ادا کیا۔
ٹینکوں کے آگے سینہ سُپر جمہوریت پسند عوام کے لبوں سے نکلنے والے نعرے تو سنو۔
”لا الہ۔۔۔ الااللہ۔۔۔ اللہ اکبر“ کا نعرہ مستانہ ان کے لبوں پر رقصاں تھا۔
ٹینک کے آگے لیٹنے کے لیے جس عزم و ہمت اور حوصلے کی ضرورت ہے، وہ اپنے اصول، نظریے پر مضبوطی سے جمے افراد کو ہی میسر ہوتا ہے۔۔۔
آپ کا کیا خیال ہے۔۔۔ یہ ٹینک کے آگے کون کھڑا ہے۔۔۔؟ کیا یہ محض گوشت پوشت کا کڑیل جوان ہے۔۔۔؟
نہیں جناب! یہ اللہ کی نصرت پر کامل ایمان کھڑا ہے۔۔۔ اصول اور نظریہ کھڑا ہے۔۔۔!
وہ جو اقبال نے کہا تھانا کہ ”مومن ہے تو بے تیغ بھی لڑتا ہے سپاہی“ ۔۔۔ جس مصرعے کالبرلز مذاق اڑاتے نہیں تھکتے۔۔۔ تو جناب ترک قوم نے اسی مصرعے کی ہی توعملی تشریح کی ہے۔۔۔ یہ جو غزہ کی گلیوں میں اسرائیلی ٹینکوں کو فلسطینی نوجوان دن رات پتھر مارتے ہیں تو دراصل وہ اپنے اصول نظریہ اور ایمان کی گواہی دے رہے ہوتے ہیں۔۔۔ یہ جو وادی کشمیر میں مردو خواتین اور بچے، بوڑھے، نوجوان بھارتی فوج کی درندگی کے آگے صف آرا رہتے ہیں، تو وہ اپنے جذبہ حریت کا اظہار ہی تو کر رہے ہوتے ہیں ۔۔۔
مگر ان سب حریت پسندوں کے بارے میں لبرلز اور سیکولرز کی زبانیں بدستور گنگ ہیں۔۔۔
ان لبرلز سیکولرز دانشوروں اور جمہوریت نواز عالمی برادری نے مصر میں جس طرح عوامی امنگوں کی ترجمان جمہوری حکومت کا تختہ الٹنے پر نہ صرف منہ پھیر ا بلکہ الٹا صدر مرسی اور اس کی پالیسیوں کو ہی ہر حوالے سے مورد الزام ٹھہرایا۔۔۔ اس سے ان کی منافقت کا پردہ چاک اور مکروہ چہرہ عیاں ہوچکا ہے۔۔۔ ابھی تو یہ لبرلز ترکی کے حالیہ معاملے میں پھیکے منہ سے کہہ رہے ہیں کہ عوامی طاقت نے جمہوریت کو فتح دلادی۔۔۔
اگر خدانخواستہ فوجی بغاوت کامیاب ہوجاتی تو سب لبرلز منہ پھاڑے چھنگاڑتے رہتے کہ اردوان کو اس کے مذہبی رحجانات لے ڈوبے، اس نے مساجد کو چھاؤنیاں، میناروں کو سنگینیں اور گنبدوں کو ڈھالیں قرار دیا تھا۔۔۔ حالانکہ ترکی کے درو دیوار گواہی دے رہے ہیں کہ دنیا بھر کی سیکولر اور لبرل طاقتیں سازشوں میں مصروف رہیں جبکہ مسجدوں کے میناروں نے جمہوریت سے وفا کی ۔
پہلی بات یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ سے زیادہ غیور کون ہوسکتا ہے اور اس نے ایسی حالت میں قتل کی اجازت نہیں دی ہے بلکہ بیوی کو اس حالت میں دیکھنے والے شوہر تک کو لعان کا راستہ بتایا ہے اور لعان کی روایات نے یہ بھی واضح کیا ہے کہ اگر لعان کی آیات نہ ہوتیں تو بیوی پر زنا کا الزام لگانے والے شوہر کو چار گواہ ہی پیش کرنے ہوتے اور ناکامی کی صورت میں اسے قذف کی سزا بھگتنی پڑتی (البینۃ او حد فی ظھرک)۔
ترکی میں فوجی بغاوت کے آغاز پر خوشیوں کے شادیانے بجانے والے مغربی میڈیا پر اس وقت صف ماتم بچھی ہوئی ہے
طویل عرصہ سے ان صداؤں کی بازگشت سنائی دے رہی ہے کہ مدارس والے بچوں کو جدید تعلیم نہیں دیتے، انہیں جدید دنیا کے تقاضوں اور ذھن کا علم ہی نہیں ہوتا، یہ بچے آخر معاشرے کی باگ دوڑ کیسے سنبھال سکتے ہیں وغیرہ وغیرہ۔ ہمارے یہاں کے دانشوران کے ساتھ ساتھ جدید تعلیمی اداروں کے منتظمین بھی اس امر پر نوحہ کناں ہوتے ہیں۔ اس میں تو بہرحال کوئی شک نہیں کہ ایسی باتیں حقیقت پسندانہ و مفید ہیں اور ایسا بھی نہیں ہے کہ اہل مدارس ان کی طرف بالکلیہ توجہ دینے کے لیے تیار نہیں۔ چنانچہ وقت کے ساتھ ساتھ اہل مدارس میں اس حوالے سے نہ صرف احساس بڑھتا جارہا ہے بلکہ کچھ مدارس نے نصاب میں ایسی تبدیلیاں کرنے کے عملی اقدامات بھی اٹھانا شروع کردیے ہیں۔ بہت سے مدارس میں اب انگریزی زبان، ٹیلی کام کی ضروری سوجھ بوجھ و سماجی علوم پڑھائے جارہے ہیں اور اہل مدارس یہ سب کچھ عوام کے ساتھ اپنے روابط کی بنا پر سرکاری مالی سرپرستی کے بغیر از خود کر رہے ہیں۔ تو یہ تصویر کا ایک رخ ہے۔
یہ پچاس کی دہائی کے وسط کی بات ہے، خوشاب کی حسین وادی سون سکیسر کے ایک نوجوان مکین نے ملک کے نامور صحافی اور ایڈیٹر کو خط لکھا کہ میں صحافی بننا چاہتا ہوں۔ عام طور پر اخبارات کے دفاتر میں ایسے خطوط طفلانہ حرکت سمجھ کر ردی کی ٹوکری کی زینت بنا دیے جاتے ہیں، اب جانے یہ جہاندیدہ صحافی کی تیز نگاہ تھی جس نے مکتوب نگار کے چھپے جوہر کو پہچان لیا یا پھر اس اکیس بائیس سالہ نوجوان نے خط لکھا ہی کچھ ایسے سوزدروں سے تھا کہ ایڈیٹر موصوف نے جواباً خط لکھا اور اس میں صحافت کی وادی پرخار میں موجود صعوبتوں کی جھلک دکھائی اور مشورہ دیا کہ ایسا فیصلہ سوچ سمجھ کر ہی کرنا چاہیے۔ وہ نوجوان جواب دینے کے بجائے اسی دن بس پکڑ کر لاہور چلاآیا اوریوں اگلے دن سے اس کا اخبارنویسی کا سفر شروع ہوگیا جو آج نصف صدی گزرجانے کے باوجود اتنی ہی تب وتاب سے جاری ہے۔ وہ نوجوان آج کے ممتاز کالم نگار اور سینئر صحافی عبدالقادر حسن ہیں اور وہ ایڈیٹر نوائے وقت کے بانی حمید نظامی مرحوم تھے۔
جاگیر دارانہ تو نہیں کہ ہماری زمینیں تمام کی تمام آبائی ہیں، ان میں انگریز حکومت کی بخشی ہوئی کوئی جاگیر نہیں۔ زمین دارانہ یا کاشت کارانہ بیک گرائونڈ البتہ کہہ سکتے ہیں۔ والد کا نام میاں غلام حسن ہے۔ میں چھ بھائیوں میں سب سے چھوٹا ہوں۔ ایک بڑے آدمی کا سب سے چھوٹا بیٹا ہونے کے ناتے میری بڑے لاڈ پیار اور خوش حالی سے پرورش ہوئی۔ تعلیم کا تمام سلسلہ البتہ پرائیویٹ نوعیت کا رہا۔ اسے سیلف ایجوکیشن بھی کہہ سکتے ہیں۔ دراصل یہ کلاسیکل طرز تعلیم تھا جس میں مختلف اہل علم حضرات سے علیحدہ علیحدہ مختلف علوم سیکھے جاتے ہیں۔ میں نے رسمی تعلیم بالکل حاصل نہیں کی۔ اس لیے میں تکنیکی طور پر اسمبلی کا انتخاب بھی نہیں لڑسکتا۔ میں نے راول پنڈی میں دلی کالج کے سابق پرنسپل عبد الجبار غازی سے انگریزی پڑھی، پھر ممتاز عالم دین مولانا مسعود عالم ندوی سے عربی زبان پڑھی۔ اس کے بعد لاہور آگیا۔ میرے بڑے بھائی جماعت اسلامی میں تھے۔ میں بھی سید ابوالاعلیٰ مودودی کی محفلوں میں شریک ہونے لگا۔ میں نے مولانا مودودی اور مولانا امین احسن اصلاحی سے اسلامی تعلیمات خصوصاً فہم قرآن حاصل کرنے کی کوشش کی (کوشش کا لفظ دانستہ استعمال کیا ہے)۔ اسی دوران مشہور اہل حدیث عالم دین علامہ دائود غزنوی سے حدیث پڑھی اور فقہ کی تعلیم مفتی محمد حسن امرتسری (بانی جامعہ اشرفیہ، لاہور) سے لی۔ ان دنوں مفتی صاحب کا مدرسہ نیلا گنبد میں ہوتا تھا۔ یہ سلسلہ 1956ء تک چلا۔ ان بڑے اساتذہ سے تعلیم لینے کا ایک فائدہ یہ ہوا کہ مجھ میں نظریاتی زندگی بسر کرنے کا شوق پیدا ہوا۔ پھر یہ میری زندگی کا حصہ بن گیا۔ میں اپنے آپ کو ایک کمزور اور بے عمل سہی مگر نظریاتی شخص سمجھتا ہوں، جس کا کوئی دین ایمان ہے۔ میں نے تمام زندگی اس نظریاتی شناخت کو قائم رکھنے کی کوشش کی ہے اور اس پر سٹینڈ لیا ہے۔
انہوں نے مجھے دیکھا تو بولے چلو آگئے ہو تو کل نوائے وقت کے دفتر شیخ حامد محمود سے مل لو۔ اگلے دن حامد صاحب سے ملا انہوں نے روایتی انٹرویو لینے کے بجائے بڑے مشفقانہ انداز میں پوچھا کہ تمہارا مہینے کا خرچ کتنا ہے۔ میں Ymca میں رہتا تھا۔ وہاں کے قیام اورطعام کا خرچہ بتا دیا۔ انہوں نے کہا کہ نہیں مکمل تفصیل بتائو۔ میں بولتا گیا، وہ لکھتے گئے۔ حجام اور دھوبی کے خرچ سمیت سب مل ملا کر 100 روپیہ بنا۔ انہوں نے میری تنخواہ 130 روپے مقرر کی اور یوں میں بطور اپرنٹس سب ایڈیٹر کام کرنے لگا۔ سال ڈیڑھ گزر گیا۔ ایک دن مجھے پتا چلا کہ نوائے وقت راولپنڈی میں سب ایڈیٹر کی پوسٹ خالی ہے۔ اپرنٹس کی سب سے بڑی خواہش یہی ہوتی ہے کہ وہ مستقل ہوجائے۔ میں نے حمید نظامی صاحب کو وہاں جانے کی درخواست دے دی۔ انہوں نے مجھے بلایا اور کہا، ’’میرے اندازے کے مطابق تم میں لکھنے کی استعداد ہے، پنڈی چلے گئے تو تمام عمر سب ایڈیٹر ہی رہوگے۔ میں تمہاری خیر خواہی میں نہیں بھیجنا چاہتا۔‘‘
نیوز میں آتے ہیں نہ ایڈیٹوریل میں ان کا تذکرہ ہوسکتا ہے۔ ایسے واقعات میں نے کالم میں لکھنے شروع کردیے۔ اگر اسے خود ستائی نہ سمجھا جائے تو بتاتا چلوں کہ میں ماڈرن اردو کالم نگاری کا بانی ہوں۔ پرانے لوگوں میں مولانا چراغ حسن حسرت اور سالک صاحب تھے۔ ہمارے دنوں میں مضمون نگاری کا چلن عام تھا۔ ہلکے پھلکے انداز میں پولیٹکل اورینٹیڈ کالم میں نے ہی شروع کیے۔ بعد میں ستر کی دہائی میں لیفٹ والوں میں منو بھائی اور ادھر میں ہی کالم لکھا کرتا تھا۔ اب تو سینکڑوں تک تعداد پہنچ چکی ہے اور بیشتر ایسے ہیں جو کالم کے نام پر جواب مضمون لکھ رہے ہیں۔
میں اگر نواز شریف ہوتا
بوڑھے کی آنکھوں میں ایک خاص طرح کی چمک آگئی. اس کی آواز بڑی نحیف تھی اور اس میں لڑکھڑاہٹ بھی تھی. اپنے جسم کی پوری قوت جمع کرکے وہ گویا ہوا :
ہماری فوج بجا طور پر اس بات پر فخر کر سکتی ہے کہ اس کا کوئی گروپ کبھی اپنی چین آف کمانڈ سے بغاوت کرکے ٹینک اور طیارے لے کر عوام یا ان کی منتخب کردہ حکومت کے خلاف نہیں نکل سکا۔ ایسا نہیں ہے کہ ہماری فوج میں کبھی باغیانہ رجحانات رکھنے والے افسران آ ہی نہیں سکے۔ کئی آئے اور ایسے خواب دیکھے لیکن آئی ایس آئی اور ملٹری انٹیلی جنس جتنی گہری نظر اپنے دشمن پر رکھتی ہیں اتنی ہی گہری نظر اپنے گھر پر بھی رکھتی ہیں۔ اور اسی لئے آئی ایس آئی سے جتنا خود ہمارے فوجی افسران ڈرتے ہیں اس کا عشرِ عشیر بھی کوئی سویلین پاکستانی نہ ڈرتا ہوگا۔ بریگیڈئر یوسف نے 1994ء میں شائع ہونے والی اپنی کتاب “شکستِ روس” میں لکھا ہے کہ جب میری آئی ایس آئی میں پوسٹنگ ہوئی تو میرے تمام دوست فوجی افسران نے مجھ سے فاصلہ کرلیا۔ اس فاصلے کی وجہ یہی خوف تھا۔ میرا یہ خیال تھا کہ عالم اسلام میں اگر کسی فوج کا ڈسپلن اور اس کا اندرونی سسٹم ہماری فوج سے بھی بہتر ہو سکتا ہے وہ ترک فوج ہوگی لیکن کل شب والی بغاوت نے اس خیال کو غلط ثابت کردیا۔ فوج تو فوج ترکی کا انٹیلی جنس سسٹم بھی مکمل ناکامی سے دوچار ہو کر بری طرح ایکسپوز ہو گیا ہے۔