اردو ناول میں مجرمانہ کرداروں کی ادبی تشکیل – ڈاکٹر سیف ولہ رائے

اکیسویں صدی کا آغاز پاکستانی معاشرے کے لیے محض ایک نئے تاریخی دور کا آغاز نہیں تھا بلکہ یہ سماجی، سیاسی، معاشی اور تہذیبی سطح پر متعدد تبدیلیوں اور پیچیدہ مسائل کے ظہور کا زمانہ بھی تھا۔ ان تبدیلیوں نے انسانی رویوں، معاشرتی تعلقات، اخلاقی اقدار اور قانون و انصاف کے تصورات کو متاثر کیا۔ اس صورتِ حال کا عکس اردو ناول میں بھی نمایاں ہوا، جہاں فرد کی داخلی کشمکش، معاشرتی محرومی، طبقاتی استحصال، سیاسی تشدد، بدعنوانی، دہشت گردی اور ادارہ جاتی ناانصافی جیسے موضوعات نے نئی معنویت اختیار کی۔

بالخصوص جرم اور مجرمانہ رویوں کی ادبی تشکیل نے اردو ناول کو ایک ایسے فکری و تنقیدی مطالعے کا موضوع بنا دیا جسے جدید علمِ جرمیات (Criminology) کی روشنی میں سمجھنے کی ضرورت ہے۔جرمیات ایک بین العلومی علم ہے جو جرم کی نوعیت، اسباب، محرکات، مجرمانہ شخصیت، متاثرین، قانونی نظام اور انسدادِ جرم کے طریقوں کا مطالعہ کرتا ہے۔ جب اس علم کے نظریاتی تصورات کو ادبی متن کے مطالعے میں بروئے کار لایا جاتا ہے تو ایک نئی تنقیدی جہت سامنے آتی ہے جسے جرمیاتی تنقید (Criminological Criticism) کہا جا سکتا ہے۔ اس تنقیدی طریقۂ کار میں ناول کے کرداروں، واقعات اور سماجی ماحول کو محض اخلاقی اچھائی یا برائی کے پیمانے پر نہیں پرکھا جاتا بلکہ یہ دریافت کیا جاتا ہے کہ کسی مجرمانہ کردار کی تشکیل میں انفرادی نفسیات، خاندانی تربیت، معاشی حالات، سماجی محرومی، طبقاتی ساخت اور طاقت کے رشتے کس طرح اپنا کردار ادا کرتے ہیں۔2000ء کے بعد پاکستانی اردو ناول میں جرمیاتی مباحث کی ایک نمایاں جہت یہ ہے کہ جرم کو صرف انفرادی انحراف کے بجائے بعض اوقات معاشرتی ساخت کے تضادات سے وابستہ کرکے پیش کیا گیا ہے۔

اس عہد کے ناول میں مجرم صرف وہ شخص نہیں جو قانون کی خلاف ورزی کرتا ہے بلکہ بعض تخلیقی بیانیوں میں ایسے کردار بھی سامنے آتے ہیں جو اپنے سماجی، معاشی یا سیاسی اختیار کے ذریعے دوسروں کے حقوق سلب کرتے ہیں۔ یوں جرم کی روایتی تعریف کے ساتھ سفید پوش جرائم (White-Collar Crimes)، معاشی استحصال، ادارہ جاتی بدعنوانی اور طاقت کے ناجائز استعمال جیسے موضوعات بھی مطالعے کا حصہ بنتے ہیں۔پاکستانی اردو ناول کے اس تناظر میں چند تخلیقات خصوصی اہمیت رکھتی ہیں۔ مرزا اطہر بیگ کا ناول غلام باغ (2006ء) جدید پاکستانی معاشرے کے فکری، سماجی اور تہذیبی انتشار کو سمجھنے کے لیے اہم ہے۔ اس ناول کا مطالعہ جرمیاتی تنقید کے حوالے سے کرتے ہوئے انسانی شخصیت، طاقت، اختیار، اخلاقی انحراف اور معاشرتی رویوں کے باہمی تعلق پر توجہ دی جا سکتی ہے۔ اس ناول کی معنوی پیچیدگی یہ امکان فراہم کرتی ہے کہ جرم کو محض کسی انفرادی واقعے کے بجائے انسانی شعور اور سماجی ساخت کے وسیع تر تناظر میں دیکھا جائے۔ تاہم اسے مکمل طور پر جرمیاتی ناول قرار دینے کے بجائے اس کے متعلقہ کرداروں اور واقعات کا متنی تجزیہ زیادہ مناسب ہوگا۔

اسی طرح نین سکھ (2007ء)، دھنی بخش کے بیٹے (2008ء) اور نیلی بار (2017ء) جیسے ناولوں کو دیہی معاشرت، جاگیردارانہ نظام، طبقاتی تفاوت اور معاشی طاقت کے تناظر میں پڑھنے کی گنجائش موجود ہے۔ بالخصوص جاگیردارانہ معاشرت میں زمین، وسائل اور سماجی اختیار کی غیر مساوی تقسیم ایسے حالات پیدا کرتی ہے جہاں طاقت ور اور کمزور طبقات کے درمیان تعلقات قانونی مساوات کے تصور کو چیلنج کرتے ہیں۔ جرمیاتی تنقید اس امر کا جائزہ لے سکتی ہے کہ ان ناولوں میں طاقت کا ارتکاز، سماجی محرومی اور استحصالی رویے کس طرح کرداروں کی زندگیوں اور معاشرتی تعلقات کو متاثر کرتے ہیں۔اس ضمن میں رابرٹ کے مرٹن (Robert K. Merton) کا نظریۂ تناؤ (Strain Theory) خاص اہمیت رکھتا ہے۔ مرٹن کے مطابق معاشرہ کامیابی، دولت اور سماجی مرتبے کے حصول کو اہمیت دیتا ہے، لیکن ان مقاصد تک پہنچنے کے جائز ذرائع تمام افراد کو یکساں طور پر دستیاب نہیں ہوتے۔ اس عدم توازن سے بعض افراد میں انحرافی رویوں کے امکانات پیدا ہوتے ہیں۔ پاکستانی اردو ناول میں معاشی محرومی، بے روزگاری، طبقاتی امتیاز اور سماجی عدم مساوات کے شکار کرداروں کا مطالعہ اس نظریے کی روشنی میں کیا جا سکتا ہے۔ تاہم یہ وضاحت ضروری ہے کہ محرومی بذاتِ خود جرم کا ناگزیر سبب نہیں بنتی؛ اس کا تعلق متعدد دوسرے سماجی اور نفسیاتی عوامل سے بھی ہوتا ہے۔

اردو ناول میں جرمیاتی مطالعے کی ایک دوسری اہم جہت مجرمانہ نفسیات (Criminal Psychology) ہے۔ کسی کردار کے مجرمانہ فعل کو سمجھنے کے لیے اس کی داخلی دنیا، احساسِ محرومی، خوف، انتقام، لالچ، حسد، احساسِ کمتری اور اقتدار کی خواہش کا تجزیہ ضروری ہے۔ ایڈون سدرلینڈ (Edwin H. Sutherland) کا نظریۂ تفریقی وابستگی (Differential Association Theory) اس حوالے سے اہم ہے۔ اس نظریے کے مطابق مجرمانہ رویے سماجی روابط اور ماحول کے ذریعے سیکھے بھی جاتے ہیں۔ اس تصور کی روشنی میں ان ناولوں کے کرداروں کا مطالعہ کیا جا سکتا ہے جن کی شخصیت پر خاندانی ماحول، گروہی وابستگی، سماجی تعلقات اور مجرمانہ ماحول کے اثرات مرتب ہوتے ہیں۔اس کے ساتھ ہاورڈ بیکر (Howard S. Becker) کا نظریۂ لیبلنگ (Labelling Theory) بھی پاکستانی اردو ناول کے مطالعے میں ایک اہم تنقیدی امکان فراہم کرتا ہے۔ اس نظریے کے مطابق معاشرہ بعض افراد کو منحرف یا مجرم قرار دینے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ سوال یہ ہے کہ معاشرتی طور پر کس شخص کو مجرم سمجھا جاتا ہے اور کس کے غیر قانونی فعل کو اس کے مرتبے، دولت یا اختیار کے باعث نظر انداز کر دیا جاتا ہے؟ اس زاویے سے ناول میں طبقاتی انصاف، سماجی تعصب اور قانون کے غیر مساوی اطلاق کا جائزہ لیا جا سکتا ہے۔

2000ء کے بعد پاکستانی اردو ناول میں دہشت گردی اور سیاسی تشدد کا بیانیہ بھی جرمیاتی مطالعے کا اہم حصہ ہے۔ 11 ستمبر 2001ء کے بعد عالمی سیاست میں آنے والی تبدیلیوں اور پاکستان میں دہشت گردی کے واقعات نے اجتماعی زندگی کو متاثر کیا۔ اس عہد کے ناولوں میں خوف، عدم تحفظ، مذہبی و سماجی شناخت، تشدد، نقل مکانی اور انسانی زندگی کے عدم استحکام جیسے موضوعات سامنے آئے۔ محمد سہیل اقبال کی تحقیق ’’اردو ناول: 11/9، میڈیا اور اثرات‘‘ اس حوالے سے قابلِ توجہ ہے۔ اس نوعیت کے مطالعات سے واضح ہوتا ہے کہ ناول میں جرم کی نمائندگی صرف مجرمانہ کردار کی تشکیل تک محدود نہیں بلکہ اس کے انسانی اور اجتماعی نتائج بھی ادبی اظہار کا حصہ بنتے ہیں۔اس سلسلے میں متاثرہ شناسی (Victimology) کی اصطلاح خصوصی اہمیت رکھتی ہے۔ یہ علم جرائم کے متاثرین، ان کی سماجی حیثیت، نفسیاتی تجربات اور انصاف تک رسائی کے مسائل کا مطالعہ کرتا ہے۔ اردو ناول میں تشدد سے متاثرہ خاندانوں، خوف زدہ شہریوں، سماجی استحصال کا شکار افراد اور محروم طبقات کی زندگیوں کا تجزیہ اس نظریاتی تناظر میں کیا جا سکتا ہے۔ اس طرح ناول کا مطالعہ مجرم کی شخصیت سے آگے بڑھ کر متاثرہ انسان کے تجربے اور معاشرتی ذمہ داری کے سوال تک پہنچ جاتا ہے۔

ایک اور اہم پہلو سفید پوش جرائم (White-Collar Crimes) کا ہے۔ اس اصطلاح کو ایڈون سدرلینڈ نے علمی سطح پر نمایاں کیا۔ اس سے مراد ایسے جرائم ہیں جو کسی شخص کی پیشہ ورانہ حیثیت، معاشی اختیار یا ادارہ جاتی اعتماد کے ناجائز استعمال سے سرزد ہوتے ہیں۔ پاکستانی معاشرے میں مالی بدعنوانی، اختیارات کا ناجائز استعمال، دھوکا دہی اور ادارہ جاتی بدعنوانی جیسے مسائل اس تناظر میں قابلِ مطالعہ ہیں۔ اردو ناول میں ایسے کرداروں کا تجزیہ اہم ہے جو ظاہری طور پر مہذب اور باوقار دکھائی دیتے ہیں لیکن اپنے اختیار کو ذاتی مفادات کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ کردار جرم کے اس تصور کو وسعت دیتے ہیں جو عموماً صرف چوری، قتل یا ڈکیتی جیسے نمایاں افعال تک محدود رہتا ہے۔میشل فوکو (Michel Foucault) کی کتاب Discipline and Punish بھی اس موضوع کے لیے ایک اہم نظریاتی ماخذ ہے۔ فوکو نے جیل، نگرانی، سزا، نظم و ضبط اور ادارہ جاتی طاقت کے باہمی تعلق کا مطالعہ کیا۔ اس نظریے کی روشنی میں پاکستانی اردو ناول میں پولیس، عدالت، جیل، تفتیش اور ریاستی اختیار کے بیانیے کو سمجھا جا سکتا ہے۔ یہاں بنیادی سوال یہ ہے کہ قانون اور سزا کا نظام کس طرح معاشرتی نظم قائم کرتا ہے اور اس کے اطلاق میں طاقت کے تعلقات کس طرح اثر انداز ہوتے ہیں۔

اس پورے مطالعے میں ایک بنیادی تنقیدی مسئلہ ادبی جمالیات کا بھی ہے۔ کسی ناول میں جرم کی موجودگی اسے لازماً جرمیاتی ناول نہیں بنا دیتی۔ اسی طرح سماجی برائیوں کی عکاسی بھی بذاتِ خود جرمیاتی تنقید نہیں کہلا سکتی۔ کسی تخلیق کو جرمیاتی تناظر میں پرکھنے کے لیے ضروری ہے کہ اس کے کرداروں، واقعات، محرکات، بیانیاتی تکنیک اور سماجی پس منظر کا منظم مطالعہ کیا جائے۔ اس عمل میں ادبی متن کی فنی ساخت اور جمالیاتی معنویت کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ یہی وہ مقام ہے جہاں جرمیاتی تنقید محض سماجی تجزیے سے الگ ہو کر ادبی تنقید کی ایک بامعنی جہت اختیار کرتی ہے۔حاصلِ مطالعہ یہ ہے کہ 2000ء کے بعد پاکستانی اردو ناول میں جرمیاتی مباحث کے متعدد امکانات موجود ہیں۔ طبقاتی استحصال، معاشی بدعنوانی، مجرمانہ نفسیات، دہشت گردی، ریاستی اختیار، عدالتی نظام اور متاثرین کے مسائل اس عہد کے ناول کے مطالعے کے لیے اہم موضوعاتی جہات فراہم کرتے ہیں۔ تاہم ان موضوعات کی موجودگی اور ان پر باقاعدہ جرمیاتی تنقید کے قیام میں فرق ملحوظ رکھنا ضروری ہے۔ اس میدان میں مزید تحقیق کے لیے منتخب ناولوں کے اصل متون، کرداروں کی تشکیل، واقعاتی ساخت اور معتبر جرمیاتی نظریات کا تقابلی اطلاق ناگزیر ہے۔

بالآخر پاکستانی اردو ناول میں جرمیاتی بیانیے کا مطالعہ دراصل فرد اور معاشرے کے باہمی تعلق، قانون اور طاقت کی کشمکش، جرم اور محرومی کے اسباب اور انصاف کے اجتماعی تصور کو سمجھنے کی ایک علمی کوشش ہے۔ اس مطالعے کی اصل معنویت اس امر میں پوشیدہ ہے کہ ادب جرم کو صرف ایک قابلِ سزا فعل کے طور پر نہیں دیکھتا بلکہ اس کے پس منظر میں موجود انسانی تجربات، معاشرتی تضادات اور تہذیبی بحران کو بھی آشکار کرتا ہے۔

چند بنیادی اصطلاحات درج ذیل ہیں:

| جرمیاتی بیانیہ | Criminological Narrative |
| جرمیاتی تنقید | Criminological Criticism |
| مجرمانہ نفسیات | Criminal Psychology |
| سماجی انحراف | Social Deviance |
| نظریۂ تناؤ | Strain Theory |
| تفریقی وابستگی | Differential Association |
| نظریۂ لیبلنگ | Labelling Theory |
| متاثرہ شناسی | Victimology |
| سفید پوش جرائم | White-Collar Crimes |
| معاشی جرائم | Economic Crimes |
| ادارہ جاتی بدعنوانی | Institutional Corruption |
| ریاستی جرائم | State Crimes |
| ساختیاتی تشدد | Structural Violence |
| مجرمانہ محرکات | Criminal Motivations |
| تکرارِ جرم | Recidivism |
| اصلاحِ مجرم | Rehabilitation of Offenders |
| عدالتی ناانصافی | Judicial Injustice |
| جرمیاتی سماجیات | Sociology of Crime |