انتباہ برائے قارئین:
یہ تحریر محض بالغ، سنجیدہ اور پختہ شعور رکھنے والے افراد کے مطالعے کے لیے ہے۔ اس مضمون میں ہمارے معاشرے کے ایک انتہائی تاریک، حساس اور روح فرسا المیے، یعنی خونی و محرم رشتوں کے ہاتھوں گھروں کی چار دیواری کے اندر ہونے والے جنسی استحصال، کا عمرانی، نفسیاتی اور شرعی پوسٹ مارٹم کیا گیا ہے۔ کم عمر قارئین، حساس دل افراد اور وہ لوگ جو تلخ زمینی حقائق کا سامنا کرنے کی نفسیاتی سکت نہیں رکھتے، وہ اس تحریر کو پڑھنے سے گریز کریں۔ اس تلخ کلامی کا مقصد ہرگز کسی سنسنی خیزی کو ہوا دینا یا طبعِ نازک پر گراں گزرنا نہیں، بلکہ والدین کو اس خاموش عفریت سے خبردار کرنا ہے جو ہماری مصلحت پسندانہ خاموشی کا فائدہ اٹھا کر ہمارے ہی گھروں کی بنیادیں کھوکھلی کر رہا ہے۔
کسی بھی معاشرے کی اخلاقی موت اس دن واقع نہیں ہوتی جب اس کی گلیوں میں ڈاکو اور چور دندناتے پھریں، بلکہ تہذیب کا جنازہ اس دن اٹھتا ہے جب گھر کی وہ چار دیواری، جسے انسان نے باہر کے درندوں سے بچنے کے لیے بطورِ قلعہ تعمیر کیا تھا، خود اپنے ہی مکینوں کے لیے ایک ذبح خانہ بن جائے۔ جب محافظ ہی شکاری بن جائے، جب باپ کے شفقت بھرے ہاتھ حوس کے پنجوں میں تبدیل ہو جائیں، اور جب ماں کی آغوش مصلحت اور خوف کی چادر اوڑھ کر اپنی ہی معصوم بیٹی کی سسکیوں کا گلا گھونٹ دے، تو پھر اس معاشرے کو کسی بیرونی دشمن یا ایٹمی حملے کی ضرورت نہیں رہتی؛ وہ معاشرہ اپنے ہی تعفن اور اپنی ہی غلاظت کے بوجھ تلے دفن ہو رہا ہوتا ہے۔
آج میں جس موضوع پر قلم اٹھا رہا ہوں، اسے لکھتے ہوئے میرے ہاتھ کانپ رہے ہیں اور روح میں ایک ایسی اذیت ناک جلن محسوس ہو رہی ہے جسے الفاظ کے سانچے میں ڈھالنا کسی عذاب سے کم نہیں۔ ہمارے ہاں کے نام نہاد شرفاء اور مصلحت پسند دانشور ایسے موضوعات پر بات کرنے کو “بے حیائی پھیلانے” یا “معاشرے کا گند اچھالنے” کا نام دے کر شتر مرغ کی طرح ریت میں سر دبا لیتے ہیں، لیکن وہ بھول جاتے ہیں کہ شتر مرغ کے آنکھیں بند کر لینے سے شکاری باز نہیں آتا، بلکہ وہ پورے قبیلے کو نگل جاتا ہے۔
آج وقت آ گیا ہے کہ ہم اس خوفناک سماجی کینسر یعنی “محرم رشتوں کے ہاتھوں جنسی درندگی” (Incest) کی آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر بات کریں، جس کی خبریں اب کسی دور دراز مغربی ملک سے نہیں، بلکہ روزانہ کی بنیاد پر کراچی، لاہور، راولپنڈی، فیصل آباد اور پشاور کے گھروں سے آ رہی ہیں۔ذرا اپنے اعصاب کو مضبوط کیجیے اور تین نومبر دو ہزار چھبیس کو کراچی کے علاقے بلوچ کالونی سے سامنے آنے والے اس ہولناک واقعے کی کیس اسٹڈی کو اپنے ضمیر کی عدالت میں رکھیے۔ یہ کسی فلم کا اسکرپٹ نہیں، بلکہ ہمارے اپنے معاشرے کے سینے پر لگا ہوا وہ رستہ ہوا زخم ہے جس نے انسانیت کا سر شرم سے جھکا دیا ہے۔ پیشے کے اعتبار سے ایک سیکیورٹی گارڈ، جس کا کام ہی لوگوں کی جان و مال اور عزت کی چوکیداری کرنا ہوتا ہے، اپنے ہی گھر کے اندر اپنی چودہ سالہ سگی بیٹی کو پچھلے تین سال سے اپنی حیوانی حوس کا نشانہ بنا رہا تھا۔ ذرا تصور کیجیے کہ جب وہ بچی گیارہ سال کی تھی، جب اس کے ہاتھوں میں کھلونے اور کتابیں ہونی چاہیے تھیں، اس وقت اس کا اپنا سگا باپ اس کے جسم اور اس کی روح کو نوچ رہا تھا۔
اس درندے نے بچی کو بلیک میل کرنے کے لیے وہی روایتی نفسیاتی ہتھیار استعمال کیا جو ہر بزدل مجرم کرتا ہے؛ اس نے دھمکی دی کہ اگر تم نے زبان کھولی تو میں تمہاری دیگر دو چھوٹی بہنوں کو قتل کر دوں گا یا ان کے ساتھ بھی یہی حشر کروں گا۔ لیکن اس پوری داستان کا سب سے تاریک، المناک اور کلیجہ پھاڑ دینے والا کردار صرف وہ درندہ صفت باپ نہیں ہے، بلکہ وہ “ماں” ہے جسے اس بچی نے روتے ہوئے اپنے جسم کے زخم دکھائے تھے۔ ہمارے پدری اور معاشی طور پر مفلوج معاشرے کا المیہ دیکھیے کہ ماں نے یہ ہولناک سچ سن کر باپ کا گریبان پکڑنے یا پولیس کو بلانے کے بجائے اپنی ہی بچی کے منہ پر ہاتھ رکھ دیا اور لرزتے ہوئے کہا کہ
“بیٹا چپ ہو جا، اسے اپنی قسمت کا لکھا سمجھ کر قبول کر لے، ورنہ یہ بھیڑیا ہم سب کو کھا جائے گا، ہمیں گھر سے نکال دے گا اور تیری چھوٹی بہنوں کو بھی نہیں بخشے گا!”
ایک سال گزرا، دو سال گزرے، تین سال گزر گئے؛ وہ معصوم بچی اپنی ماں اور اپنی چھوٹی بہنوں کی چھت بچانے کے لیے ہر رات اپنے ہی باپ کے ہاتھوں ذبح ہوتی رہی۔ بالآخر نومبر دو ہزار چھبیس کے آغاز میں، جب اس درندے کی حوس کی نظریں گھر کی دوسری بیٹیوں کی طرف اٹھنے لگیں، تو اس چودہ سالہ بچی کے اندر کی محافظ جاگ اٹھی؛ اس نے اپنی بہنوں کو اس جہنم سے بچانے کے لیے ہمت جمع کی، پولیس کو اطلاع دی، اور بلوچ کالونی پولیس نے چھاپہ مار کر اس سفاک باپ کو عین اس وقت رنگے ہاتھوں گرفتار کیا جب وہ اس قبیح فعل میں مشغول تھا۔ سٹی کورٹ کراچی میں پیشی کے موقع پر وکلاء نے بھی اس درندے کی درگت بنائی، ڈی این اے اور میڈیکل رپورٹس نے جرم کی تصدیق کر دی، لیکن سوال یہ ہے کہ کیا ایک فرد کی گرفتاری سے یہ کہانی ختم ہو گئی؟
نہیں میرے دوستو!
یہ کہانی ختم نہیں ہوئی، بلکہ یہ تو اس برفانی تودے (Iceberg) کی محض ایک نوک ہے جو سال دو ہزار چھبیس کے آغاز سے لے کر آج نومبر تک پاکستان کے طول و عرض میں مسلسل پگھل رہا ہے۔ اگر آپ سمجھتے ہیں کہ کراچی بلوچ کالونی کا واقعہ کوئی اکا دکا استثنائی حادثہ ہے، تو ذرا دو ہزار پچیس اور دو ہزار چھبیس کے پولیس ریکارڈز، ایف آئی آرز اور بچوں کے حقوق پر کام کرنے والے مستند ادارے “ساحل” (Sahil) کی ششماہی اور سالانہ “کروئل نمبرز” (Cruel Numbers) رپورٹس کا ڈیٹا کھول کر دیکھیے، آپ کے چودہ طبق روشن ہو جائیں گے۔
(Sahil Organization, “Cruel Numbers Report: A Compilation of Statistics on Child Sexual Abuse Cases in Pakistan”, Islamabad, 2024–2025 Editions, Pages 12-28)
ساحل کی ان مستند تحقیقی رپورٹس کے اعداد و شمار گواہ ہیں کہ پاکستان میں بچوں اور بچیوں کے ساتھ ہونے والی جنسی زیادتی کے رپورٹ شدہ واقعات میں سے تقریباً پچپن سے ساٹھ فیصد واقعات میں مجرم کوئی اجنبی نہیں ہوتا، بلکہ خاندان کا کوئی قریبی فرد، سگا رشتہ دار، باپ، سوتیلا باپ، بھائی، چچا یا ماموں ہوتا ہے، اور جرم کی جگہ کوئی ویران جنگل نہیں بلکہ خود متاثرہ بچی کا اپنا گھر ہوتا ہے!
سال دو ہزار چھبیس کے صرف ان دس مہینوں (جنوری سے نومبر تک) کی ریکارڈ شدہ خبروں پر نظر دوڑائیں تو لاہور کے علاقے چوہنگ اور کاہنہ میں سگے باپ کے ہاتھوں اپنی ہی کم سن بیٹیوں کے ساتھ زیادتی اور بلیک میلنگ کے مقدمات درج ہوئے؛ راولپنڈی اور گوجرانوالہ ڈویژن میں سگے بھائی اور چچا کے ہاتھوں کم عمر بچیوں کے استحصال اور ویڈیوز بنا کر بلیک میل کرنے کے کیسز منظرِ عام پر آئے؛ فیصل آباد اور سرگودھا کے دیہی علاقوں میں سوتیلے اور حقیقی باپ کے ہاتھوں بیٹیوں کی عصمت دری کے واقعات رپورٹ ہوئے؛ اور سندھ و خیبر پختونخوا کے متعدد اضلاع میں ایسے ہی خونی رشتوں کے ہاتھوں عزتوں کی پامالی کی ایف آئی آرز کٹیں۔
(تفصیلات کے لیے ملاحظہ کیجیے: Punjab Police & Sindh Police Crime Statistics Reports on Gender-Based Violence, Jan–Oct 2026؛ نیز دیکھیے: Human Rights Commission of Pakistan – HRCP, “State of Human Rights in Pakistan”, Annual & Quarterly Briefings, Lahore, 2025–2026)
اور یاد رکھیے کہ کرمنالوجی (Criminology) کا متفقہ اصول ہے کہ خاندانی زنا (Incest) کے معاملات میں “خاندان کی عزت”، ماں کی معاشی بے بسی اور جان کے خوف سے نوے فیصد سے زائد کیسز کبھی تھانے کی دہلیز تک پہنچتے ہی نہیں!یہاں ہر باشعور اور دردِ دل رکھنے والے انسان کے ذہن میں یہ سوال ہتھوڑے کی طرح برستا ہے کہ آخر ایک انسان اپنے ہی خون، اپنے ہی جگر کے ٹکڑے کے ساتھ اس درندگی پر کیسے اتر سکتا ہے؟ نفسیات، تاریخ اور جدید نیورو سائنس اس کے بارے میں کیا کہتی ہے؟ اگر ہم قدیم انسانی تاریخ اور اساطیر (Mythology) کے اوراق پلٹیں تو ہمیں نظر آتا ہے کہ انسانی تہذیب نے روزِ اول سے اس قبیح عمل کو کائنات کا سب سے بڑا المیہ قرار دیا ہے۔ آج سے ڈھائی ہزار سال قبل قدیم یونان کے عظیم المیہ نگار سوفوکلیز (Sophocles) نے چار سو انتیس قبل مسیح میں اپنا شہرہ آفاق ڈرامہ “ایڈیپس ریکس” (Oedipus Rex) لکھا تھا۔
اس ڈرامے میں تھیبز (Thebes) کے شہر میں داخلے سے پہلے “اسفنکس” (Sphinx), جس کا دھڑ شیر کا اور سر انسان کا تھا، جیسا کہ مصر میں اہرامِ جیزہ کے سامنے ابوالہول کا مجسمہ کھڑا ہے) نامی بلا بیٹھی ہوتی تھی جو پہیلی نہ بوجھنے والوں اور شہر کے بچوں کو کچا چبا جاتی تھی۔ بادشاہ ایڈیپس اس اسفنکس کو تو شکست دے دیتا ہے، لیکن لاعلمی میں اپنے باپ کو قتل کر کے اپنی ہی ماں (جوکاسٹا) سے شادی کر بیٹھتا ہے؛ اور جب اس پر یہ ہولناک سچائی کھلتی ہے کہ اس نے محرم رشتے کی حرمت پامال کر دی ہے، تو اس کے نتیجے میں پورے شہر تھیبز پر طاعون اور قحط کا عذاب نازل ہوتا ہے، اس کی ماں پھندا لگا کر خودکشی کر لیتی ہے اور ایڈیپس ندامت اور خوف کی شدت سے اپنی ہی آنکھوں میں لوہے کے سوئے گھونپ کر خود کو اندھا کر لیتا ہے اور ویرانوں میں بھٹک کر مر جاتا ہے۔
(Sophocles, “Oedipus the King / Oedipus Rex”, Translated by Robert Fagles in “The Three Theban Plays”, Penguin Classics, 1984, Pages 159-251)
یونانی اساطیر کا وہ “اسفنکس” تو باہر بیٹھ کر بچوں کو کھاتا تھا، لیکن آج دو ہزار چھبیس کے پاکستان میں یہ اسفنکس ہمارے گھروں کے اندر صوفوں اور چارپائیوں پر بیٹھا اپنی ہی بیٹیوں کو زندہ نگل رہا ہے، اور ستم ظریفی یہ ہے کہ لاعلمی میں جرم کرنے والے ایڈیپس نے تو شرم سے اپنی آنکھیں پھوڑ لی تھیں، مگر آج کا ہوش و حواس میں اپنی بیٹی کو نوچنے والا مجرم دیدہ دلیری سے تین سال تک یہ جرم کر کے بھی معاشرے میں سر اٹھا کر چلتا ہے!
بیسویں صدی کے آغاز میں جب آسٹریا کے ماہرِ نفسیات سگمنڈ فرائڈ (Sigmund Freud) نے اپنی کتابوں میں “ایڈیپس کمپلیکس” (Oedipus Complex) اور کارل ژونگ (Carl Jung) نے انیس سو تیرہ میں “الیکٹرا کمپلیکس” (Electra Complex) کے نظریات پیش کیے، جن میں انہوں نے انسانی لاشعور کی دبی ہوئی بیمار جنسی الجھنوں اور خاندان کے اندر محرم رشتوں کے حوالے سے نفسیاتی بگاڑ پر بحث کی، تو اس وقت مغرب اور مشرق کے تعلیمی اداروں میں ان نظریات کو پڑھاتے ہوئے اساتذہ کے ماتھے پر پسینہ آ جاتا تھا کہ کوئی اتنی خوفناک اور غیر فطری بات کیسے سوچ سکتا ہے۔
(Sigmund Freud, “Totem and Taboo: Resemblances Between the Mental Lives of Savages and Neurotics”, Routledge, 1913, Pages 1-29؛ نیز دیکھیے: Carl Gustav Jung, “The Theory of Psychoanalysis”, Nervous and Mental Disease Publishing Co., 1915, Pages 65-78)
لیکن جدید کلینیکل سائیکالوجی اور فرانزک سائیکائٹری (Forensic Psychiatry) نے فرائڈ کے محض خیالی مفروضوں سے آگے بڑھ کر جب حقیقی مجرموں کے دماغوں کا پوسٹ مارٹم کیا، تو ایک اور ہی خوفناک حقیقت سامنے آئی۔
امریکا کی معروف محققہ ڈاکٹر جوڈتھ لیوس ہرمن (Judith Lewis Herman) نے اپنی معرکۃ الآراء تحقیقی کتاب “فادر ڈاٹر انسسٹ” (Father-Daughter Incest) میں، اور ڈاکٹر ڈیوڈ فنکلہور (David Finkelhor) نے اپنے تحقیقی مقالات میں سینکڑوں کیسز کا مطالعہ کر کے ثابت کیا ہے کہ باپ کا بیٹی کے ساتھ یا بھائی کا بہن کے ساتھ زنا کرنا محض کوئی نفسیاتی کمپلیکس نہیں ہے، بلکہ یہ “پدر سری طاقت کا ناجائز استعمال” (Abuse of Patriarchal Power)، اخلاقی روک تھام کا مکمل انہدام (Collapse of Internal & External Inhibitions)، سائیکوپیتھی اور آسانی سے دستیاب بے بس شکار پر اپنی حاکمیت جتانے کی بیمار ذہنیت ہے۔
(Judith Lewis Herman, “Father-Daughter Incest”, Harvard University Press, Cambridge, 1981, Pages 49-88, ISBN: 978-0674295063؛ نیز دیکھیے: David Finkelhor, “Child Sexual Abuse: New Theory and Research”, Free Press, New York, 1984, Pages 33-68)
اب ذرا اس سائنسی تحقیق کو سامنے رکھ کر یہ سمجھیے کہ آخر پاکستان جیسے اسلامی ملک میں دو ہزار چھبیس تک آتے آتے یہ بھیانک مرض جنگل کی آگ کی طرح کیوں پھیل رہا ہے؟
اس کی چار بنیادی اور ٹھوس وجوہات ہیں جن سے آنکھیں چرانا اب جرم ہے۔
پہلی اور سب سے بڑی وجہ “سفاک پورنوگرافی اور انسسٹ پورن انڈسٹری” (Incest Pornography) کا سمارٹ فونز کے ذریعے ہر گھر اور ہر کمرے تک پہنچ جانا ہے۔
یونیورسٹی آف نیو ہیمپشائر اور جرنل آف سیکس ریسرچ میں شائع ہونے والی جدید ترین نیورو سائنسی تحقیقات گواہ ہیں کہ پچھلے دس برسوں میں عالمی پورن انڈسٹری نے ایک سوچے سمجھے الگورتھم کے تحت “فیملی، سٹیپ فادر، سٹیپ سسٹر اور انسسٹ” تھیم والی ویڈیوز کو مرکزی دھارے (Mainstream) میں لا کر کھڑا کر دیا ہے۔
جب ایک کم تعلیم یافتہ، بے روزگار یا اخلاقی طور پر کھوکھلا شخص سستے انٹرنیٹ پیکج پر رات دن یہ غلاظت دیکھتا ہے، تو اس کے دماغ کے پری فرنٹل کارٹیکس (Prefrontal Cortex، جو اخلاقی فیصلے اور شرم و حیا کو کنٹرول کرتا ہے) کی نیوروپلاسٹی سٹی (Neuroplasticity) بدل جاتی ہے؛ ڈوپامین کے مسلسل اخراج سے اس کے نزدیک ماں، بہن اور بیٹی کے رشتے کا فطری تقدس (Incest Taboo) ختم ہو جاتا ہے اور وہ اپنے گھر کی بچیوں کو بھی اسی حیوانی عینک سے دیکھنے لگتا ہے۔
(Vera-Gray, F. et al., “Sexual violence as a sexual script in mainstream online pornography”, The British Journal of Criminology, Vol. 61, Issue 5, 2021, Pages 1243-1260, DOI: 10.1093/bjc/azab035؛ نیز دیکھیے: Donald L. Hilton & Clark Watts, “Pornography addiction: A neuroscience perspective”, Surgical Neurology International, Vol. 2, 2011, Page 19, DOI: 10.4103/2152-7806.76977)
دوسری بڑی وجہ “آئس (کرسٹل میتھ) اور سنتھیٹک منشیات” کا وہ سیلاب ہے جس نے پاکستان کی نچلی اور متوسط آبادی کو اپنی لپیٹ میں لے لیا ہے۔
میتھ ایمفیٹامین (Methamphetamine) انسانی دماغ سے شرم، خوف اور رحم کے جذبات کو مکمل طور پر مٹا کر انسان کے اندر جنسی جنون اور جارحیت (Hypersexuality and Aggression) کو سو گنا بڑھا دیتی ہے۔
تیسری وجہ “ڈارک ویب اور چائلڈ پورنوگرافی کے انٹرنیشنل مافیاز” ہیں؛ جس کی طرف حال ہی میں معروف ٹی وی اینکر کرن ناز اور متعدد تحقیقاتی رپورٹس نے روتے ہوئے قوم کی توجہ دلائی تھی کہ کس طرح ڈارک ویب کے عالمی سنڈیکیٹس آن لائن گیمز اور سوشل میڈیا کے ذریعے کم عمر بچیوں کو ٹریس کرتے ہیں، انہیں بلیک میل کر کے پہلے جانوروں (جیسے بلی وغیرہ) کو اذیت دے کر مارنے کے ٹاسک دیتے ہیں تاکہ ان کی حسِ رحم مردہ ہو جائے، اور پھر انہیں جنسی استحصال اور خودکشی کی طرف دھکیل دیتے ہیں، یا گھروں کے اندر موجود بے حس مرد ڈارک ویب پر ڈالر کمانے کے لیے اپنے ہی گھر کی بچیوں کی ویڈیوز بنا کر بیچتے ہیں۔
(حوالے کے لیے دیکھیے: UNODC & Interpol Global Threat Assessment on Darknet Child Sexual Exploitation, 2024–2025؛ نیز دیکھیے: FIA Cyber Crime Wing Pakistan Briefings on Dark Web Syndicates, 2025–2026)
اور چوتھی وجہ ہمارے رِہائشی اور خاندانی نظام کا وہ غیر اسلامی اختلاط ہے جہاں تنگ مکانوں میں جوان ہوتے بچے، بچیاں، باپ، بھائی اور رشتہ دار بغیر کسی پردے، بغیر کسی پرائیویسی اور بغیر کسی فاصلے کے ایک ہی کمرے یا ایک ہی بستر پر سوتے ہیں اور ہم یہ خوش فہمی پال لیتے ہیں کہ “یہ تو اپنا خون ہے، یہاں کیا خطرہ ہو سکتا ہے!”
یہیں پر رک کر ذرا چودہ سو سال پیچھے جائیے اور کائنات کے سب سے بڑے نفسیات دان، محسنِ انسانیت حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی اس الہامی بصیرت اور پیشگی حفاظتی نظام (Preventive Mechanism) کے سامنے سر تسلیم خم کیجیے، جس کی حکمت آج اکیسویں صدی کے اس خوفناک طوفان میں سورج کی طرح چمک کر سامنے آ گئی ہے۔
اسلام نے انسان کو فرشتہ فرض کر کے قوانین نہیں بنائے، بلکہ اسلام انسانی جبلت، شیطانی وسوسوں اور نفسِ امارہ کی تاریکیوں سے پوری طرح واقف ہے۔
اسی لیے رسول اللہ ﷺ نے محرم رشتوں کے درمیان بھی حدود، حیا اور جسمانی فاصلے کی وہ آہنی دیوار کھڑی کی جسے توڑنے کی سزا آج ہم بھگت رہے ہیں۔
سنن ابی داؤد اور مسند احمد کی صحیح اور مشہور حدیث ہے جس میں عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ»
(اپنی اولاد کو نماز کا حکم دو جب وہ سات برس کے ہو جائیں، اور جب وہ دس برس کے ہو جائیں تو اس پر انہیں سزا دو، اور ان کے بستر ایک دوسرے سے الگ کر دو!) (سنن ابی داؤد، کتاب الصلاۃ، باب متی یؤمر الغلام بالصلاۃ، حدیث نمبر 495؛ مسند احمد، حدیث نمبر 6689، علامہ البانی اور شعیب الارنؤوط نے اسے حسن صحیح قرار دیا ہے)۔
ذرا اس نبوی حکم کے الفاظ کی گہرائی میں اتریے!
دس سال کی عمر وہ دہلیز ہے جہاں بچے اور بچی کے جسم میں بلوغت کے ابتدائی ہارمونل تغیرات (Pre-pubertal Hormonal Changes) شروع ہوتے ہیں۔
نبی کریم ﷺ نے یہ نہیں فرمایا کہ صرف غیر محرموں سے بستر الگ کرو، بلکہ سگے بہن بھائیوں، اور ماں باپ سے اولاد کے بستر دس سال کی عمر میں الگ کرنے کا قطعی حکم دے دیا!
امام جلال الدین سیوطیؒ اور ملا علی قاریؒ جیسے محدثین و فقہاء نے اس حدیث کی شرح میں اور دارقطنی و حاکم کی روایات کے حوالے سے صراحت کی ہے کہ جب بچہ یا بچی دس سال کی ہو جائے تو وہ نہ اپنی ماں کے ساتھ ایک بستر پر سوئے، نہ اپنی بہن کے ساتھ اور نہ ہی اپنے باپ یا بھائی کے ساتھ!
(ملا علی قاری، مرقاۃ المفاتیح شرح مشکاۃ المصابیح، دار الفکر، بیروت، جلد 2، صفحہ 513، تحت حدیث 572؛ نیز دیکھیے: ابن عابدین شامی، رد المحتار علی الدر المختار، دار الفکر، جلد 6، صفحہ 382)۔
اسی پر بس نہیں، بلکہ قرآنِ مجید نے سورۃ النور کی آیت اٹھائیس تا اکیاون میں گھروں کے اندر داخل ہونے کے جو قوانین (Domestic Privacy Laws) مقرر کیے ہیں، ان میں گھر کے اپنے نابالغ بچوں اور خادموں تک کو پابند کیا گیا کہ وہ تین اوقات (فجر سے پہلے، دوپہر کے قیلولے کے وقت اور عشاء کے بعد سونے کے وقت) میں بغیر اجازت لیے ماں باپ یا گھر کے بڑوں کے کمرے میں داخل نہ ہوں، اور جب وہ بالغ ہو جائیں تو ہر وقت اجازت لے کر اندر آئیں، کیونکہ یہ وہ اوقات ہیں جب انسان کے کپڑے مختصر ہوتے ہیں اور بے احتیاطی سے نظر کا بھٹکنا فتنہ پیدا کر سکتا ہے۔
(سورۃ النور، 24:58-59؛ ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم، دار طیبہ، جلد 6، صفحہ 82-85)
اور پھر اسلام نے محرم رشتوں کے درمیان بھی ستر اور لباس کے حدود مقرر کیے اور باپ، بھائی، چچا اور ماموں کے ساتھ بھی تنہائی میں غیر فطری بے تکلفی سے روک کر حیا کی ایک ایسی لکیر کھینچی جو خاندان کے تقدس کی ضامن تھی۔
ہم نے اپنی جہالت، اپنی نام نہاد ماڈرنٹی یا اپنی غفلت کے ہاتھوں رسول اللہ ﷺ کے اس چودہ سو سال پرانے حفاظتی حصار کو توڑ دیا؛ ہم نے تنگ گھروں کا بہانہ بنا کر جوان بچیوں اور مردوں کے بستر الگ نہیں کیے، ہم نے گھروں میں لباس اور استیذان (اجازت لینے) کے قرآنی آداب کو دقیانوسی قرار دے دیا، اور اپنے بچوں اور مردوں کے ہاتھوں میں بغیر کسی نگرانی کے وہ سمارٹ فون تھما دیے جن میں شیطان کا پورا بازار سجا ہوا ہے، اور آج جب کراچی کی بلوچ کالونی سے لے کر لاہور اور راولپنڈی تک ہمارے اپنے گھروں سے بچیوں کی چیخیں اٹھ رہی ہیں تو ہم سینہ کوبی کر رہے ہیں کہ یہ کیا ہو گیا!
اب سوال یہ ہے کہ اس بھیانک دلدل سے نکلنے کا عملی راستہ اور اس کا تدارک کیا ہے؟
محض سوشل میڈیا پر دو دن افسوس کے اسٹیٹس لگانے سے یہ بھیڑیے نہیں رکیں گے۔
اس کے لیے ہمیں چار سطحوں پر ہنگامی اور بے رحم اقدامات کرنے ہوں گے:
سب سے پہلا قدم “ماؤں کی بیداری اور معاشی و نفسیاتی مضبوطی” ہے؛ ہر ماں کو یہ عہد کرنا ہوگا کہ شوہر، بھائی یا کوئی بھی خونی رشتہ دار اس کی اولاد کی عزت اور جان سے بڑھ کر مقدس نہیں ہے. اگر کوئی ماں اپنی بچی کی شکایت سن کر اسے چپ کراتی ہے، تو وہ ماں نہیں بلکہ اس جرم میں برابر کی شریکِ جرم (Accomplice) ہے۔ ماؤں کو چاہیے کہ وہ اپنے بچوں کے ساتھ ایسا دوستانہ تعلق رکھیں کہ بچی کو کسی بھی مشکوک لمس (Bad Touch) کے فوراً بعد ماں کو بتانے میں خوف محسوس نہ ہو، اور ماں پہلے ہی دن اس درندے کا گریبان پکڑ کر اسے قانون کے کٹہرے میں کھڑا کرے۔
دوسرا قدم “نبوی ضابطۂ معاشرت کا فوری نفاذ” ہے؛ چاہے آپ کا گھر ایک کمرے کا ہی کیوں نہ ہو، دس سال کی عمر کے بعد بچیوں اور لڑکوں کے سونے کی جگہ، ان کے بستر اور ان کی اوڑھنے کی چادریں لازماً الگ کی جائیں، اور بچیوں کو کبھی بھی گھر کے کسی مرد، خواہ وہ سوتیلا باپ ہو، چچا ہو، ماموں ہو، کزن ہو یا مشکوک عادات رکھنے والا سگا باپ ہی کیوں نہ ہو، کے ساتھ لمبے عرصے کے لیے تنہا نہ چھوڑا جائے۔
تیسرا قدم “ڈیجیٹل کرفیو اور نگرانی” ہے؛ اپنے گھروں کے وائی فائی راؤٹرز پر فیملی فلٹرز لگائیں، کم عمر بچوں کو ذاتی سمارٹ فون اور بند کمرے میں انٹرنیٹ ہرگز نہ دیں، اور گھر کے مردوں کی نفسیاتی و اخلاقی حالت پر کڑی نظر رکھیں۔
اور چوتھا قدم “ریاستی اور شرعی سزاؤں کا عبرت ناک نفاذ” ہے؛ اسلامی فقہ میں محرم رشتے سے زنا کرنے والے کی سزا عام زانی سے کہیں زیادہ سخت ہے، جس پر سیدنا البراء بن عازبؓ سے مروی سنن ابی داؤد اور سنن الترمذی کی صحیح حدیث گواہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے محرم رشتے کی حرمت پامال کرنے والے کی گردن اڑانے اور اس کا مال ضبط کرنے کا حکم جاری فرمایا تھا۔(سنن ابی داؤد، کتاب الحدود، باب فی الرجل یزنی بحریمہ، حدیث نمبر 4456؛ سنن الترمذی، حدیث نمبر 1362، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے)
جب تک ہماری عدالتوں میں سالہا سال چلنے والے کھوکھلے ٹرائلز کے بجائے ایسے درندوں کو فاسٹ ٹریک کورٹس کے ذریعے چند ہفتوں میں سرِعام تختۂ دار پر نہیں لٹکایا جائے گا، اس وقت تک کسی مجرم کے دل میں قانون کا خوف پیدا نہیں ہو سکتا۔کراچی کی اس چودہ سالہ بچی نے تو اپنی معصومیت اور اپنی زندگی کی قربانی دے کر اپنی دو چھوٹی بہنوں کو اس درندے کے جبڑوں سے بچا لیا، لیکن وہ بچی اپنے پیچھے ہمارے پورے معاشرے، ہمارے منبروں، ہمارے قانون سازوں اور ہمارے والدین کے چہرے پر ایک ایسا طمانچہ اور ایک ایسا سوال چھوڑ گئی ہے جس سے کوئی مفر نہیں۔ آج کا زمانہ شدید ترین اخلاقی اور نفسیاتی ابتلاؤں کا زمانہ ہے جہاں خون سفید ہو چکا ہے اور حوس نے عقل و ایمان کو نگل لیا ہے۔
خدا کے لیے اپنی بچیوں اور اپنے بچوں کے گرد حیا، نگرانی اور نبوی تعلیمات کا مضبوط حصار قائم کیجیے، ان کی آنکھوں کی خاموش اداسی کو پڑھنا سیکھیے اور مصلحت کی اس قاتل خاموشی کو توڑ دیجیے؛ کیونکہ اگر آج ہم نے شرم یا خاندانی ناک کے ڈر سے اپنے گھروں کے اندر چھپے ہوئے ان بھیڑیوں کو بے نقاب نہ کیا، تو کل روزِ محشر ان معصوم کلیوں کے نوچے گئے وجود ہمارے اپنے گریبانوں میں ہاتھ ڈال کر پوچھیں گے کہ جب ہمیں تمہاری حفاظت کی سب سے زیادہ ضرورت تھی، تب تم کہاں سو رہے تھے؟
تبصرہ لکھیے