منو بھنڈاری ایک معروف بھارتی مصنفہ ہیں جو خاص طور پر 1950 اور 1960 کے درمیان اپنے کام کے لیے مشہور تھیں۔ وہ اپنے دو ناولوں کے لیے سب سے مشہور ہیں۔ پہلا "آپکا بنٹی (آپ کا بنٹی)" اور دوسرا ہے "مہابھوج"۔ مصنفین نرمل ورما، راجندر یادو، بھیشم ساہنی، کملیشور وغیرہ نے انہیں نئی کہانی مہم اور ہندی ادب کی مہم کے دوران مہم کی سب سے مشہور مصنفہ قرار دیا۔
ایک عمدہ مختصر کہانی لکھنے والی اور ناول نگار، اس نے اپنے وقت کی مردوں کے زیر تسلط دنیا کو ہمت اور یقین کے ساتھ چیلنج کیا۔ اور کوئی بھی عورت کی جھلک دیکھ سکتا ہے کہ وہ اجمیرشریف میں اپنے بڑھنے کے سالوں سے ٹھیک ہو جائے گی۔ نئے آزاد بھارت میں ہندی ادب پر حاوی ہونے والی 'نئی کہانی' تحریک کے اہم معماروں میں سے ایک، منو بھنڈاری کے ناول، آپکا بنٹی، مہابھوج اور کہانیاں جیسے کہ ایک پلیٹ سیلاب، تین نگاہوں کی ایک تصویر، ترشنکو، اور آنکھیں دیکھنا جھوتھ۔ ، ایک نئے ہندوستان کے بارے میں بات کی جو ابھرتے ہوئے متوسط طبقے اور انفرادیت سے نمٹ رہا تھا۔
منو بھنڈاری یادیو ایک بھارتی مصنفہ،فلم نویس مصنف، معلمہ ، اور ڈرامہ نگار تھی۔ منو بھنڈاری 3 اپریل 1931 جمعرات کے دن کو بھان پورہ، مدھیہ پردیش میں پیدا ہوئیں اور بڑی حد تک اجمیرشریف ، راجستھان میں پلی بڑھیں، جہاں ان کے والد سکھ سمپت رائے بھنڈاری، ایک آزادی پسند، معاشرتی مصلح اور معاشرتی رہنما تھے۔ انگریزی سے ہندی اور انگریزی سے مراٹھی لغات کے تدوین کار تھے ۔ وہ پانچ بچوں میں سب سے چھوٹی تھی۔ مانو بھنڈاری نے کہانیوں اور ناولوں دونوں میں قلم چلایا ہے۔ ان کا ناول 'ایک انچ مسکان' راجندر یادو کے ساتھ لکھا گیا پڑھے لکھے اور جدید لوگوں کی ایک اداس محبت کی کہانی ہے۔
مانو بھنڈاری نے ابتدائی تعلیم اجمیر میں حاصل کی، اور مغربی بنگال کی کلکتہ یونیورسٹی سے گریجویشن کیا۔ وہ بنارس ہندو یونیورسٹی میں ہندی زبان اور ادب میں ایم اے کی ڈگری حاصل کرنے گئی۔ ایک طالب علم کے طور پر وہ سیاسی طور پر سرگرم اور متحرک تھی اور 1946 میں، اس نے ہڑتال کو منظم کرنے میں مدد کی جب اس کے دو ساتھیوں کو سبھاش چندر بوس کی انڈین نیشنل آرم میں شامل ہونے کی وجہ سے برطرف کر دیا گیا۔وہ ہندی ادب میں نئی کہانی تحریک کی علمبردار تھیں، جس نے ابھرتے ہوئے ہندوستانی متوسط طبقے کی امنگوں پر توجہ مرکوز کی تھی، اور ان کا اپنا کام متوسط طبقے کی محنت کش اور تعلیم یافتہ خواتین کی اندرونی زندگی کی عکاسی کے لیے قابل ذکر ہے۔
اس کا کام ہندوستان میں خاندان، رشتوں، صنفی مساوات، اور ذات پات کے امتیاز کے موضوعات سے نمٹتا ہے۔ اس نے 150 سے زیادہ مختصر کہانیاں، کئی دوسرے ناول، ٹیلی ویژن اور فلم کے لیے اسکرین پلے، اور تھیٹر کے لیے موافقت لکھی۔ اس کے دو ہندی ناول، آپ کا بنٹی (آپ کا بنٹی) اور مہابھوج (فیسٹ) خاص طور پر مشہور ہیں مانو بھنڈاری کی تحریر کو فلم اور اسٹیج کے لیے بڑے پیمانے پر ڈھالا گیا ہے، جس میں دور درشن (بھارت کی عوامی نشریاتی خدمت)، بی بی سی، کے لیے پروڈکشنز بھی شامل ہیں۔ اور ہندوستان میں نیشنل اسکول آف ڈرامہ۔ اس کے کام کا ہندی کے ساتھ ساتھ فرانسیسی، جرمن اور انگریزی سے دیگر ہندوستانی زبانوں میں بڑے پیمانے پر ترجمہ کیا گیا ہے۔
اسے ہندوستان میں اپنے کام کے لیے متعدد ایوارڈز ملے، جن میں اتر پردیش ہندی سنستھان اور ویاس سمان شامل ہیں۔ مانو بھنڈاری کی ازدواجی زندگی کی کہانی یہ ہے کہ مانو بھنڈاری کے شوہر کا نام راجندر یادو تھا۔ راجندر یادو ہندی کے مشہور ادیب تھے۔ ان کی شادی 22 نومبر 1959 کو کولکتہ میں ہوئی۔مانو بھنڈاری اور راجندر جی کی ملاقات کلکتہ میں ہوئی، جب وہ پہلی بار ملے تو کتابوں، ادیبوں اور ادبی موضوعات پر بات چیت ہوئی، جو بعد میں آہستہ آہستہ ذاتی گفتگو میں بدل گئی اور وہ ایک دوسرے تک پہنچ گئے۔
مانو بھنڈاری اور یادو 1964 تک کولکتہ کے ٹولی گنج میں رہتے تھے، جب وہ دہلی چلے گئے۔ اس کے بعد وہ دہلی میں رہنے لگے، اور ان کا ایک بچہ تھا، ایک بیٹی جس کا نام رچنا تھا۔ مانوبھنڈاری اور راجندر یادو 1980 کی دہائی میں علحیدگی اختیار کی، لیکن ان دونوں کی کبھی طلاق نہیں ہوئی،وہ دونوں 2013 میں راجندر یادو کی موت تک دوستی کے رشتے میں جڑے رہے۔ مانو بھنڈاری کا انتقال 15 اپریل 2021 میں گرگاوں ہریانہ میں نوے (90) سال کی عمر میں ہوا۔ مانو بھنڈاری ایک غیر معمولی خاتون تھیں۔ آزادی کے بعد آنے والے ادیبوں کی نسل میں وہ قدآور تھیں۔ وہ دوستوں اور ادبی حلقوں میں منو جی کے نام سے پہچانی جاتی تھی۔
مانو بھنڈاری اپنے کیریئر کا آغاز ہندی زبان کی پروفیسر کے طور پر کیا۔ اس نے کلکتہ میں ہندی کے لیکچرر کے طور پر کام کیا، پہلے بالی گنج شکشا سدن، ایک پرائمری اور سیکنڈری اسکول میں پڑھایا، اور بعد میں کولکتہ کے رانی برلا کالج میں 1961 سے 1965 تک۔ اپنے شوہر کے ساتھ دہلی منتقل ہونے کے بعد، وہ ہندی ادب کی لیکچرر بن گئیں۔ مرانڈا ہاؤس کالج، دہلی یونیورسٹی میں۔ 1992 سے 94 تک اس نے وکرم یونیورسٹی میں اجین کے پریم چند سریجن پیٹھ میں اعزازی ڈائریکٹر شپ کی سربراہی کی۔
مانو بھنڈاری کا شمار ہندوستان کی معروف اور معتبر ادیبوں میں ہوتا ہے۔ اس نے اپنی پہلی کہانی "میں ہر گئی" لکھی۔ ہندی کہانی میگزین میں 1957 میں (میں ہار گیا ہوں)۔ اس کہانی کو بعد میں ایک انتہائی مقبول اور کامیاب ڈرامے میں ڈھالا گیا اور اسے پوری قوم میں پیش کیا گیا۔ اس نے 1961 میں ایک ناول، ایک انچ مسکان (ایک انچ کی مسکراہٹ) کے ساتھ اس کے بعد کیا، جسے اس نے اپنے شوہر ہندی مصنف راجندر یادو کے ساتھ مل کر لکھا۔ ایک انچ مسکان ایک تجرباتی ناول تھا، جس میں ایک مرد اور عورت کے درمیان شادی کی کہانی بیان کی گئی تھی، جس میں راجندریادو اور مانو بھنڈاری نے ہر کردار کے لیے متبادل ابواب میں لکھا تھا۔
پلاٹ بھنڈاری نے تیار کیا تھا اور عنوان یادو نے بنایا تھا۔ یہ کتاب ابتدائی طور پر ہندی میگزین 'گیانودے' میں ترتیب دی گئی تھی، اور اسے 1991 میں ایک کتاب کے طور پر دوبارہ شائع کیا گیا تھا۔ بھنڈاری نے اس عرصے کے دوران مختصر کہانیاں لکھنا جاری رکھا تھا، اور انہوں نے ایک انچ مسکان کی کامیابی کے بعد مختصر کہانیوں کے چار مجموعے بھی ترتیب دیے تھے۔ جو 1961 اور 1970 کے درمیان شائع ہوئے۔
مانو بھنڈاری اور فلم:
مانو بھنڈاری نےستر کی دہائی میں کی ایک یادگاراور معروف فلم "رجنیگندھا" کی کہانی لکھی جو ایک 22 سالہ خاتون کی غیر متوقع طور پر ایک بوڑھے شعلے سے ملنے پر محسوس ہونے والے جذباتی ہنگاموں کا ہلکا پھلکا اور عام سا معاشرتی انداز اور چلن ہے۔ مگریہ بہت اثر انداز افسانہ تھا۔ جس کو پرد سیمین پر بڑی خوبصرتی اور مہارت سے منتقل کیا کیا۔
فلم میں مرکذی کردار دیپا کے نقطہ نظر کو دکھایا گیا ہے، ایک ایسی خاتون جو اپنی تعلیم مکمل کرنے والی ہے اور نوکری کی تلاش میں ہے۔ دہلی میں رہتے ہوئے، وہ ایک سنجے کے ساتھ مستقل چل رہی ہے، جو کلرک کے طور پر ملازم ہے اور ترقی کے لیے تیار ہے۔ سنجے کی روزانہ کی رسم اسے رجنی گندھا کے پھول کا گلدستہ لانے کی دیپا کے لیے اس کی لگن کی بار بار آنے والی علامت ہے۔ پھول اس کی موجودگی کے لیے پراکسی کے طور پر کام کرتے ہیں اور ان کی بار بار آنے والی فطرت اس استحکام کی علامت ہے جو وہ اس کی زندگی میں لاتا ہے، اگرچہ وقت کی پابندی کے معاملے میں کچھ چھوٹ کے ساتھ۔
نوکری حاصل کرنے کی اپنی کوششوں میں پیش رفت کرتے ہوئے، دیپا کو ممبئی کے ایک کالج میں انٹرویو کے لیے بلایا جاتا ہے، جس کی سنجے دل سے حمایت کرتا ہے۔ ممبئی پہنچ کر اس کا تعارف اپنے پرانے بوائے فرینڈ نوین سے ہوا۔ یہ معلوم کر کے کہ وہ ایک انٹرویو کے لیے حاضر ہو رہی ہے، نوین اپنے رابطوں کا استعمال اس بات کو یقینی بنانے کے لیے کرتی ہے کہ اسے نوکری حاصل کرنے میں آسانی ہو۔ وہاں قیام کے دوران، نوین اسے دیکھنے کے لیے بھی لے جاتی ہے اور اسے ایک یا دو پارٹیوں میں بھی لے جاتی ہے۔
ممبئی میں اس کے پورے دور میں، ہم دیپا کے داخلی ایکولوگ کے ساتھ پیش آتے ہیں، جو مسلسل نوین کے لیے اس کی نئی کشش کا احساس دلانے کی کوشش کر رہی ہے۔ جیسے جیسے اس کا قیام بڑھتا ہے، یہ واضح ہو جاتا ہے کہ نوین کو بھی اس کے ساتھ ملنے میں دلچسپی ہے۔ اپنے قیام کے اختتام پر، جب ریلوے اسٹیشن پر راستے جدا ہوتے ہیں، تو وہ تڑپتی ہے کہ وہ اس کے جذبات کو تسلیم کرے، لیکن کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ جب ٹرین اسٹیشن سے نکل رہی ہو اور اس کے گالوں پر آنسو بہہ رہے ہوں، کیا نوین اس تک پہنچنے کے لیے ٹرین کے ساتھ ساتھ بھاگنا شروع کر دیتی ہے۔
واضح طور پر، یہ اس سے پہلے تھا کہ ڈی ڈی ایل جے نے ایسا کرنے کو ٹھنڈا کر دیا۔ بدقسمتی سے، وہ اس تک پہنچنے سے قاصر ہے، جو آنے والے واقعات کی پیش گوئی کرتا ہے۔ دہلی واپس آنے کے بعد، دیپا دوبارہ سنجے کی بانہوں میں سکون پاتی ہے۔ کہانی کا اختتام دیپا کے اس بات پر ہوتا ہے کہ سنجے اس کے لیے صحیح انتخاب ہے اور ممبئی میں جو بھی تڑپ سامنے آئی تھی وہ ایک فلک تھی۔
فلم کا مقصد ایک پرجوش رومانس اور مستحکم معاش کے درمیان مشکل انتخاب کو پیش کرنا ہے، خاص طور پر جب انہیں باہمی طور پر خصوصی کے طور پر پیش کیا جائے۔ دیپا مستحکم رشتے میں ممبئی آتی ہے، جو پہلے ہی اپنے موجودہ بوائے فرینڈ سے شادی کے لیے ذہنی طور پر تیار ہے۔ اس کی دوست ایرا اکثر اپنی بے محبت شادی کی طرف اشارہ کرتی ہے اور دیپا کو اپنے پورے سفر میں نوین کے ساتھ گھومنے کے لیے اکساتی ہے۔ سب کو امید ہے کہ دیپا نوین کے لیے گر جائے گی۔
فلم میں خاص طور پر چھوٹی کاسٹ اور صرف تین بڑے کردار ہیں۔ اسکرین پلے سادہ ہے، پیچیدہ پلاٹ سیٹ اپ یا فینسی ڈائیلاگ کی بجائے سمت پر زیادہ انحصار کرتا ہے۔ پہلی اور آخری کارروائیاں مؤثر ہیں اور لیڈز کے درمیان حقیقی بشری عمل کیمیا ( کیمسٹری) اور من تو کی دنیا کو ظاہر کرتی ہیں۔ فلم کا واحد اصل مسئلہ ایک ہلکے پھلکے دوسرے کام کا ہے۔ پلاٹ کی ساخت کو دیکھتے ہوئے، فلم کا سارا وزن دیپا کے ممبئی میں گزارے وقت پر پڑتا ہے۔ اس ایکٹ کا واحد کام دیپا اور اس کے سابق بوائے فرینڈ نوین کے درمیان بالکل صحیح تناؤ پیدا کرنا ہے۔
اگر تناؤ بہت زیادہ ہے تو، سنجے کے پاس واپس جانے کا اس کے بعد کا فیصلہ ایک پولیس اہلکار کی طرح محسوس ہوتا ہے اور سامعین کو غیر مطمئن چھوڑ دیتا ہے۔ اگر تناؤ بہت کم ہے تو اس کا فیصلہ سمجھ میں آتا ہے۔ لیکن کہانی فوری طور پر بورنگ ہو جاتی ہے کیونکہ یہ صرف ایک لڑکے کے اپنی سابق گرل فرینڈ کے ساتھ شائستہ ہونے کے بارے میں ہے۔ مکالمہ نہ ہو تو ٹھیک ہے۔ اگر کوئی گانا ہو تو ٹھیک ہے۔ آپ کو دنیا کی تمام آزادی ہے، لیکن تناؤ بڑھنا چاہیے۔
اسکرین پلے کے مرصع مکالموں کو دیکھتے ہوئے، اس تناؤ کو پیش کرنے کی ذمہ داری اس سمت پر آتی ہے، جس میں یہ ناکام ہوجاتا ہے۔ یہاں تک کہ تمام ذیلی متن اور کہانی کا پلاٹ بعد بھی برقرار رہتا ہے۔ تناؤ کی سمت میں اس ناکامی کی ایک ممکنہ وجہ یہ ہے کہ انہوں نے نوین کے لیے "ٹھنڈا آدمی" جمالیاتی حد سے زیادہ کام کیا۔ ابتدائی طور پر، نوین کو ایک نجات دہندہ کے طور پر متعارف کرایا جاتا ہے، جو دیپا کو ان تمام طریقوں سے رہنمائی کرتا ہے جو ممبئی مختلف، غیر محفوظ اور شہری ہیں۔ بعد میں، وہ زیادہ تر الگ رہتا ہے اور اسے تمام بیرونی مناظر کے لیے دھوپ کے چشمے پہننے کے لیے بنایا جاتا ہے۔
نتیجے کے طور پر اس کے تمام قریبی تاثرات خالی تاثرات ہیں، جو دیپا کی ہمیشہ اظہار خیال کرنے والی آنکھوں کے ساتھ بالکل متضاد ہیں۔ ان کی تمام گفتگو بھی بے معنی فلر ہے، لہذا صرف ایک چیز جس پر توجہ مرکوز کی جانی چاہئے وہ ہے ان کی بات چیت کا جذباتی ذیلی متن۔ اس کے بجائے، ہمیں جو کچھ ملتا ہے وہ نوین کے شاٹس ہیں جہاں وہ دھوپ کے چشمے پہنے، عام طور پر منہ میں سگریٹ لیے کھڑا ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ اندرونی مناظر میں، ہمیشہ کچھ بے ترتیب اضافی ہوتا ہے جو کچھ غیر معمولی مکالمے کے ساتھ کرداروں کو روکتا ہے۔
بہت کم حقیقی الفاظ یا معنی خیز تعاملات کا اسکرین پر تبادلہ ہوتا ہے اور یہاں تک کہ وہ جو ہیں، دیپا کے ذہن میں یادیں تازہ کر دیتے ہیں۔ اب نوین کا رویہ سمجھ میں آجاتا اگر وہ درحقیقت اس میں دلچسپی نہیں رکھتا تھا اور صرف ایک شائستگی کے طور پر اس کی مدد کر رہا تھا۔ لیکن جدائی کا منظر جہاں وہ اس کی ٹرین کا پیچھا کرتا ہے اس طرح کے شکوک کو دور کرتا ہے۔ اس کے باوجود رجنیگندھا کیمرے کو "مردانہ نگاہوں" سے دور کرکے اور کہانی کے مطالبے کے مطابق خاتون لیڈ کو زیادہ سے زیادہ اسکرین ٹائم دے کر ترقی پسند رہتی ہے۔ ایک ایسے دور میں، جہاں فلموں میں مردانہ کردار نجات دہندہ کمپلیکس کے ذریعے چلایا جاتا تھا، چٹرجی کی مردوں کی تصویر کشی نسبتاً اہم اور انتہائی مردانگی کے پرزم سے باہر ہے۔
ہدایت کار نے جدید 'فیمنسٹ جغرافیہ' اور متعدد مناظر کو خوبصورتی سے استعمال کیا ہے جہاں دیپا کو جسمانی گھریلو جگہ سے باہر گھومتے ہوئے دیکھا گیا ہے تاکہ بدلتی ہوئی سماجی حقیقتوں کی تصویر کشی کی جاسکے جہاں خواتین زیادہ عوامی جگہوں پر قابض ہوں۔ یہ فلم ہم جنس پرست رومانس کی ایک نئی نمائندگی لے کر آئی ہے کیونکہ یہ پیار کی کوئی سادہ سی وضاحت پیش نہیں کرتی ہے اور اسے ایک پیچیدہ خیال کے طور پر چھوڑتی ہے جو کہ اکثر اوقات محبت کیسی ہوتی ہے۔ اس کے لیے اسکرین پلے میں کچھ خارجی عناصر بھی ہیں جنہیں نوین اور دیپا کے تعلقات قائم کرنے میں زیادہ وقت گزارنے کے حق میں ہٹایا جا سکتا تھا۔
تبصرہ لکھیے